ऋग्वेद 1.17.4
युवाकु हि शचीनां युवाकु सुमतीनाम्। भूयाम वाजदाव्नाम्॥4॥
पदपाठ — देवनागरी
यु॒वाकु॑। हि। शची॑नाम्। यु॒वाकु॑। सु॒ऽम॒ती॒नाम्। भू॒याम॑। वा॒ज॒दाव्ना॑म्॥ 1.17.4
PADAPAATH — ROMAN
yuvāku | hi | śacīnām | yuvāku | su-matīnām | bhūyāma | vājadāvnām
देवता — इन्द्रावरुणौ ; छन्द — पादनिचृद्गायत्री ; स्वर — षड्जः;
ऋषि — मेधातिथिः काण्वः
मन्त्रार्थ — महर्षि दयानन्द सरस्वती
हम लोग (हि) जिस कारण (शचीनाम्) उत्तम वाणी वा श्रेष्ठ कर्मों के (युवाकु) मेल तथा (वाजदाव्नाम्) विद्या वा अन्न के उपदेश करने वा देने और (सुमतीनाम्) श्रेष्ठ बुद्धिवाले विद्वानों के (युवाकु) पृथग्भाव करने को (भूयाम) समर्थ होवें, इस कारण से इनको साधें॥4॥
भावार्थ — महर्षि दयानन्द सरस्वती
मनुष्यों को सदा आलस्य छोड़कर अच्छे कामों का सेवन तथा विद्वानों का समागम नित्य करना चाहिये, जिससे अविद्या और दरिद्रपन जड़ मूल से नष्ट हों॥4॥
रामगोविन्द त्रिवेदी (सायण भाष्य के आधार पर)
4, हमारे यज्ञ में हव्य मिला हुआ है और इसमें पुरोहितों का स्तोत्र भी सम्मिलित हो गया है। इसलिए हम अन्नदाताओं में अग्रणी हों।
Ralph Thomas Hotchkin Griffith
4. May we be sharers of the powers, sharers of the benevolence Of you who
give strength bounteously.
Translation of Griffith
Re-edited by Tormod Kinnes
May we be sharers of the powers, sharers of the benevolence Of you who give
strength bounteously. [4]
Horace Hayman Wilson (On the basis of Sayana)
4. The mingled (libations) of our pious rites, the mingled (laudations) of our right-minded (priests, are prepared); may we be (included) among the givers of food.
The stanza is rather elliptically and obscurely worded, and the sense of the leading term, yuvaku,2 is not very clear: it usually denotes a mixture of curds and ghee. We have in the text, yuvaku sacinam; yuvaku sumatinam; the former (sacinam) is explained, a mixture of butter milk, water, and meal, suited for acts of religious worship; the latter the combination of choice expressions and praises, which are the suitable phraseology of the right-minded or pious (sumatinam); the final clause is simply, may we be of (amongst) the givers of food.